¿Cómo escribe una ítalo descendiente argentina? Mi obra: poesía visual con alternancia de código italiano-español rioplatense lunfardo
En agosto de 2025 fue mi regreso a la poesía. Escribí “Caracola”, poema que meses más tarde ganó el Cuarto Premio en el 44° Concurso Internacional José Pedroni. Meses más tarde, a principios de noviembre, me contacté con Luisa Armentini para revisar las traducciones que había hecho de mi obra hasta el momento: Caracola, Haloclina (otro poema premiado), Cautiva. Como dije en la 5ta Lectura Internacional de poemas y textos cortos, "Alma y corazón" el poema “Haloclina” podría haber nacido en italiano. Lo supe cuando, después de escribirlo, al releerlo le sentí un tono italiano. Hice su traducción pero ambas versiones (en español y en italiano) las considero autónomas, no que la italiana sea apéndice de la española. Distinto es el caso de “Caracola” que si bien su traducción me gusta, ese poema lo prefiero en español (su versión original).
Entre fines de mayo y principios de junio escribí un poema enteramente en italiano: Iridiscenza. Lo envié a un concurso en Argentina que admitía obra en ese idioma. Mi obra se caracteriza por ser poesía visual, con muchos juegos de palabras visuales y fonéticos. Desconocía si podría desplegar esas habilidades en un idioma que no es mi lengua madre y que, tampoco, tengo un nivel de dominio excelso como quien alcance aprobar C2 según el examen PLIDA. De todos modos, con mi humilde italiano logré el cometido de divertirme con la con la poesía experimental a todo nivel: lecturas múltiples, acróstico, poesía visual.
A instancias de la traducción de mi poema premiado “Cosmo(a)gonía” es que nació mi necesidad de crear lo que llamé “poemas mixtos”: un conjunto de versos en español y un conjunto de versos en italiano, ya que su traducción completa no es posible, porque hay recursos visuales y/o sonoros que no existen en el idioma destino o, sencillamente, porque no me gusta el tono que adquieren los versos en ese otro idioma. Ese poema es perfecto para que exista mixto, bilingüe.
Por otro lado, en junio me enteré del concurso VII Premio Letterario Internazionale “Ecce homo”, organizado por el Club della poesía di Cosenza, siendo la excusa para reescribir mi poema “Un blanco silencio”, escrito a mis 12 años y por el cual gané mi primer premio en poesía, añadiéndole versos en italiano y creando un poema mixto. La temática del certamen era “poesía religiosa, espiritual, de búsqueda interior” y el contenido del poema era ideal para ésta. Con la obra terminada y concursando (por eso no la puedo mostrar hasta que se expida el jurado con los resultados), Luisa Armentini me dio su devolución: “Encuentro tu producción literaria realmente deslumbrante. Sabés fusionar en tus poemas - con un equilibrio que encuentro muy admirable - espiritualidad, efectos visuales y gráficos, imaginación y juegos lingüísticos también entre idiomas diferentes. Aunque seas muy joven, ya tenés una cifra estilística que confiere a tus poemas un carácter único y novedoso”.
Sin embargo, en las últimas semanas me crucé con la convocatoria a un concurso ítalo-argentino de poesía contemporánea cuyo lei motiv era “las identidades transoceánicas, las experiencias migrantes, la memoria, la pertenencia y las múltiples formas de encuentro entre lenguas, territorios y tradiciones”. Ahí entendí la interpretación que yo debía, a partir de mi identidad y experiencia, darle a esa temática. Soy argentina escribiendo en español rioplatense. Podría haber escrito un poema en español según la RAE. Soy también egresada de la Dante Alighieri. Podría haber intentado escribir otro poema en italiano. Pero comprendí que debía abrazar mi identidad latinoamericana, mi identidad ítalo-descendiente de tercera generación, mi pertenencia a una comunidad de crianza ítalo-argentina, mi español rioplatense que en el habla coloquial cotidiana emplea palabras del lunfardo. Esa es la poesía contemporánea ítalo-argentina, la que circula en la comunidad de ítalo descendientes en una provincia argentina donde se habla el español del Río de la Plata. Es el hablar intergeneracional en comunidades barriales y familiares donde conviven italianos inmigrantes y descendientes en distintos grados. Se produce una hibridación léxica con el español, con el lunfardo, con el italiano según quien lo hable (un nativo o un descendiente), sin mencionar los dialectos italianos. En dicha hibridación, un mensaje puede contener español, italiano, lunfardo, todo en una misma frase y fluidez. Palabras en español con pronunciación italiana (por ejemplo, mi abuela no podía pronunciar bien el nombre Héctor y lo hacía al modo italiano u omitir la pronunciación de la “s” al final de muchas palabras en plural). Esto que menciono tiene un nombre: Code-switching o alternancia de códigos.
Renato Rosaldo: cruce de fronteras.
Fue el antropólogo chicano Renato Rosaldo quien entendió a la cultura como zonas fronterizas. Descartó la vieja idea de que las culturas son bloques homogéneos, fijos y aislados, sino que la cultura se vive y se transforma en las "zonas de frontera", espacios de mezcla, conflicto, resistencia e hibridación donde los grupos marginados negocian su identidad. El cruce de fronteras describe el paso entre espacios culturales, sociales o nacionales donde se ponen en juego la identidad, el poder y la mezcla de costumbres. No solo se refiere a los límites de un país, sino a las líneas invisibles que separan a los grupos humanos. Ese cruce de fronteras es lo que se acrisola en la cultura de una comunidad ítalo argentina rioplatense, con sus distintas líneas de descendencia. El concepto cruce de fronteras lo desarrolló en su obra Cultura y verdad: Nueva formulación del análisis social (título original en inglés: Culture & Truth: The Remaking of Social Analysis, publicado en 1989; edición en español por Editorial Grijalbo, 1991.
Posteriormente hubo una etapa de Renato Rosaldo que le dio lugar a la antropoesía, como él mismo denominó a su obra poética. Escribió poesía fuertemente vinculada con la identidad, la experiencia y la vida chicana. Aborda de manera central la condición chicana, el bilingüismo, la frontera y las vivencias de la comunidad mexicoamericana. Rosaldo recurrió a una escritura bilingüe (inglés-español), reflejando la alternancia de código (code-switching) propia de la experiencia chicana en Estados Unidos. En sus poemas explora la discriminación lingüística, la memoria de la infancia y la tensión cultural entre el español heredado y el inglés impuesto por el sistema educativo. Para él, la antropoesía permitía capturar texturas de la vida cotidiana, testimonios y memorias que la prosa académica tradicional no lograba reflejar con suficiente empatía y profundidad emocional. Soy una ferviente lectora de la obra de Rosaldo como antropólogo. Cuando leí la convocatoria a este concurso recordé inmediatamente su postura acerca de la cultura chicana.
Code-switching o alternancia de códigos: ¿qué es?
El code-switching (o alternancia de código) es un fenómeno lingüístico que ocurre cuando una persona cambia alternadamente entre dos o más idiomas (o dialectos/registros) dentro de una misma conversación o incluso dentro de un mismo verso o frase. No se trata de un "error" ni de no saber hablar bien una lengua, sino de un recurso expresivo fluido y complejo muy común en comunidades bilingües o de frontera.
El cambio puede darse de distintas formas:
Intraoracional (dentro de la misma frase): El idioma cambia sin romper la gramática de ninguno de los dos.
"I was walking down the street y de repente vi a mi abuela."
Interoracional (entre oraciones): Una frase completa se dice en un idioma y la siguiente en otro.
"Yesterday was a very long day. Mañana prefiero quedarme en casa descansando."
Incrustación de muletillas o marcas (Tag-switching): Insertar una palabra, frase hecha o interjección propia de una lengua en un discurso en otra.
"That was incredible, ¿entendés?"
¿Qué usos tiene?
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Identidad y pertenencia: Es la marca identitaria por excelencia de comunidades híbridas (como la cultura chicana/tex-mex, las zonas fronterizas o los migrantes de segunda generación).
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Precisión emocional o conceptual: Hay ideas, afectos o matices que "suenan mejor" o se sienten más precisos en un idioma que en otro (por ejemplo, hablar de comida familiar o afectos en la lengua materna y de trabajo en la segunda lengua).
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Recurso estético y poético: En la literatura experimental, la poesía visual y el spoken word, el code-switching rompe la monotonía del texto, añade textura sonora y crea un contrapunto visual y elocuente en la página
Ejemplo: poesía chicana.
A diferencia de la poesía bilingüe tradicional (que suele colocar una traducción al lado de la otra), la poesía chicana y tex-mex mezcla los idiomas en el mismo verso.
No hay glosario ni traducción a pie de página; el poema exige que el lector habite la frontera lingüística. En un solo texto conviven:
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Inglés estándar y vernacular.
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Español mexicano y de Tejas.
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Caló o pachuco (jerga urbana de resistencia surgida en las décadas de 1930 y 1940).
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Resabios y modismos de lenguas originarias como el náhuatl
Alternancia de códigos en los ítalo-argentinos:
Mi obra ítalo-argentina rioplatense lunfarda
En tanto latinoamericana, hago poesía experimental, heredera del movimiento de poesía concreta brasileño y del grupo Diagonal Cero de La Plata. Por ser ítalo- descendiente argentina, utilizo alternancia de códigos donde el italiano ha sido lengua nativa y lengua materna/ancestral, acrisolado con el español rioplatense y con una jerga portuaria bonaerense: el lunfardo. De hecho el cruce italiano-español se sedimentó en el habla cotidiana y aportó al nacimiento del lunfardo. Escribir una obra con alternancia de códigos ítalo argentina rioplatense lunfarda responde a dar cuenta de una realidad antropológica que es el rescate afectivo y arqueológico de la oralidad familiar y comunitaria de italianos inmigrantes y sus descendientes en Argentina. Producto de mi identidad ítalo descendiente escribí el poema “Budines al sol (e)” un poema visual en italiano, español rioplatense y lunfardo, una carta espiritual a mi bisnonna Grazia. Con este poema abro camino a una obra que contenga también no un poema íntegramente escrito en italiano, como egresada de la Danta Alighieri, sino un poema con la lengua de los ítalos descendientes en Argentina en zona portuaria de la provincia de Buenos Aires.